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  • 杨文会与近代佛教复兴

    佛学产生浓厚兴趣,大力予以提倡,被后人称为“理学别派”(张之洞《书目答问》中语)其影响沿及、魏源等人。清末随著西学传入,佛学也出现了一个新转机,并在近代中国思想界、学术界产生极为广泛影响,乃至成为...武器,辅助其他批判武器,甚至是武器的批判,而成为当时社会批判意识的一个组成部分流行开来。如“狂便谈禅”讥讽时政。康有为接受了佛教信念——认为众本性海,人类皆为同胞,然由于无知,人类制造了各种区别,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 读《西藏志》札记

    全方位地观察描述西藏全区之史地风土、政治民情,实为—划时代的开创之作,以故抄本能广泛流传而为后来诸书所取资,也因此为关心边疆史地为“天地东西南北之学”的所重视。  三、《西藏志》之文献价值  ...1821)未及见此书,其所云和泰庵、松湘浦二尚书之书,当指此二人分别的著作,而非指《卫藏通志》。此后,在道光二十四年到二十六年(1844—1846),学者姚莹两至乍雅(今昌都地区察雅)查办正副...

    邓锐龄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113259221.html
  • 近代佛学从经世到学术的命运走向

    近代佛学从经世到学术的命运走向  龚隽  哲学研究第五期(1997)  明末清初以来,中国知识分子讲经世,大凡都不外儒家经学的范围。但无论是顾炎武等人的汉学(古文经学)运动,还是后起的、魏源...故而又有常州今文经学乘之而起,贯经术政事文于一,学宗西汉,注重学术上的该摄大义,会通众说。往往通经致用,借古经影射政治,抒发己意。、魏源都浸润于此字,而后又开近代维新一派之思想端绪。  所以,...

    龚隽

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  • 近代知识精英与佛教述论

    ,他们既不同于传统型的佛教学者如慧远、鸠摩罗什、玄奘、窥基等,也不同于近代的、魏源、康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎等。他们与传统佛教学者的不同处在于他们从哲学而不是从信仰出发去研究,他们与尚功利...而是以宇宙为唯一大神转入泛神论思想,通过修行,由定生慧,转识成智。所谓“涵宗教于哲学”,正是当代唐君毅辈新儒家们的慧命所系。  近代学者一般认为近代佛学发源于晚年对天台宗的研究,中经谭嗣同的经世...

    刘春华

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  • 中国近代佛教复兴之再审视

    下略)其传文概括杨仁山居士于佛法中有十大功德。此不详列。3 《定盫文集补》《续集》。《四部丛刊》版。   4杨仁山《 等不等观杂录》卷一,《送日本得大上人之武林》。《杨仁山全集》,周继旨校点,黄山书社。2000年。(下略)5杨仁山《阐教刍言》。   6杨仁山《 等不等观杂录》卷一,《释氏学堂内班课程刍议》。   7同上,《送日本得大上人之武林》8《定盫文集补》《续集》。《四部丛刊...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

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  • 中外名人谈佛教

    、王维、白居易、苏轼,大散文家韩愈、柳宗元、范仲淹、王安石,理学家朱熹、王阳明,以及李贽、袁宏道、黄宗羲、、魏源、曹雪芹、林则徐,还有改良派康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎,革命家孙中山等等,至于...   佛教是东方人的宗教,是东方传统文化的集中表现,是东方智慧的结晶,确是东方文化宝库中稀有难得之瑰宝。佛教释迦牟尼创始以来,历经两千五百多年,一直影响着东方人的物质生活和精神生活,几乎涉及了...

    佚名

    佛缘

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  • 试论因明的社会文化功能——从因明在中国的传播看

    等崇信佛学,宣扬“唯识无境”。康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士研究佛法更是非同一般。思想界众多名人提倡、并研习佛学,特别是提倡“法相唯识学”,其直接结果之一,就是促进了因明研究的复苏。其中的著名...亚洲其他一些国家。   此后,历经宋、元、明三朝,长达数百年,因明在中国汉地的传播几乎停滞,因明几成绝学。但值得庆幸的是,唐朝以来,因明先后传到朝鲜、日本及中国的西藏地区,一直绵延不绝。尤其在西藏地区...

    雒自新

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  • 出家人,也是人之三十:佛教教育好困惑

    九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——   佛教教育好困惑   在佛教界,一提到一八九八年,马上就想到庙产兴学。但还有一件事儿,往往被大众所忽略,那就是月...僧教下一届,经验的不足,学识的浅陋,搞得误误他。   五、学僧问题。按第八期《鹿苑之音》上的资料,出家僧尼十六点八万人,汉传四万人,即使说年青人占一半,也有二万人,二万人三十二所佛学院,平均每所...

    刚晓

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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    今夜老,   高楼翠袖天涯单。   人生一寄流年逝,   红枫落尽梅欲攀。   忙乱中的我,读诗又引起诗的兴致。尽管我的诗的品位不高,可以说尚在嘲弄的“春风杨柳三月天”(1)的阶段,但这诗还是给我...幼嗜读,尤喜古文古诗,虽不能尽解,亦饶有兴致,故至今尚能暗诵,如“不畏浮云遮望眼,缘身在最高层”;“莫道前路无知己,天下谁人不识君”;“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,还有“何当共剪西窗烛,却话...

    麻天祥

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  • “禅”问

    至“随缘放旷、任意纵横”之梵琦,“衣香禅榻等闲死”“狂便说禅,悲还说梦”之;从“疏影撩人,暗香浮鼻”之惠洪的文字禅,“寒灰枯木”的忘情默照禅,倡“无善无恶,是谓至善”的阳明禅,至“环观山水,寄心...而赋庄老之魂。   它不是一种信仰,而是建立在对心体认基础上的辩证思维。   这里面当然把拈花微笑,一苇渡江,一花五叶等禅宗经典传说一笔勾销,这早为学界共识,但他认定庄老为禅宗思想的唯一真正本源,则...

    张红

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